観光・体験

博多リバレインの川沿いを歩いていくと、これまたカラフルでド派手な柱が目に飛び込んできます。何本もの柱が組み合わさり、近づいてよく見ると色によって柱のデザインが異なっています。なんでも、世界の様々な地域に古くから伝わる「コリント」「ビサンチン」「ドーリア」「和式」という4つの様式なのだとか。西洋と東洋の柱を幾重にも重ねて表現することで、様々な国と交流してきた博多を表しているそうです。 作者はユ...

大乗寺は法皇山宝珠院と号して､昔は奈良西大寺の末寺で律宗に属し､亀山上皇の勅願寺でありましたが､のち浄土宗に転じ､更に真言宗に改宗､大正9年(1920)長宮寺と合併して､中央区大手門一丁目に移り戦災で焼失しました｡ この寺跡に亀山上皇が元寇の際､西大寺の叡尊(えいそん)に命じて､博多において敵国降伏の祈願を行わせた勅願石や､県指定文化財の地蔵菩薩板碑､蒙古碇石があります｡

亨禄(きょうろく)2年(1529)七里隼人(しちりはやと)が蓮如上人(れんにょしょうにん)の命により建てたもので､明治時代の住職七里恒順(しちりこうじゅん)は真宗(しんしゅう)の名僧といわれた｡ また､薄幸(はくこう)な身で､信心深かった遊女名月(めいげつ)の墓から初七日に蓮花(れんげ)の花が咲いたという伝説｢明月の墓｣がある｡

浄土宗。開山は谷阿上人。当初は袖の湊の海辺にあり浮御堂と称していたが、貞応元年（1222）に海中より人魚が出現した際に国家長久の瑞兆と占われた。その人魚を寺内に埋葬したことにちなんで寺名を龍宮寺と改称。この時朝廷より下向した勅使･冷泉中納言の姓をとって冷泉山と号するようになった。文明12年（1480）、正風連歌を確立したことで有名な宗祇がこの寺に寄寓し「秋更けぬ 松のはかたの 奥津風」と歌に...

明治32年、博多誓文晴（払）の創始者漬物屋 八尋利兵衛(やひろりへい)が住吉から中洲付近まで開発し、遊園地「向島」を開園した。 その開園記念に建設された灯籠で、昭和29年清流(せいりゅう)公園内に移された。灯籠には商屋の家号が刻まれていて、当時の博多経済界を知る上で貴重な民俗資料である。

延元元年（1336年）の創建で、無隠元晦（むいんげんかい）により開山されました。以前は、那珂郡馬出（まいだし）村（現在の東区馬出）にありましたが、天正年間（1573年-1591年）に兵火にかかり焼失。正保3年（1646年）、博多の豪商大賀宗九（おおがそうく）の息子宗伯（そうはく）が、現在地に再建しました。墓所には、宗九・宗伯父子の墓があります。また、文化・文政年間（1804年-1830年）に...

京都大徳寺(だいとくじ)の古渓(こけい)(宗陳)(そうちん)は天正(てんしょう)16年(1588)豊臣秀吉の怒りにふれて博多へ追われた｡博多では古渓を慕う豪商の島井宗室(しまいそうしつ)･神屋宗湛(かみやそうたん)らが古渓のために、大同庵(だいどうあん)を建てて居住させた｡古渓は茶会を催したりして時を過ごしたが､天正18年(1590)許されて京都に帰った｡

縁起によると､鎮西聖光上人(ちんぜいしょうこうしょうにん)が建暦(けんりゃく)2年(1212)善導大師像(ぜんどうたいしぞう)を本尊として建立したとされているが､｢筑前国続風土記(ちくぜんのくにしょくふどき)｣では広誉上人(こうよしょうにん)が筑後の善導寺(ぜんどうじ)再興ののち､文明(ぶんめい)９年(1477)に建立したと記している｡後土御門(ごつちみかど)天皇のとき(1465～1500)...

新硯稲荷神社は櫛田神社近くの「博多町家ふるさと館」の向かい側，通路の奥にあります。 祀られている「宇賀御魂命」（うかのみたま）の「ウカ」は古い言葉で穀物・食物の意味。元々は農業の神ですが，現在は商工業を含め産業全体の神として信仰されており，毎年２月にはその年の実りを祈念する「初午祭」が執り行われます。 この神社の特徴は，他の稲荷神社に狐の石像があるのと違って，屋根瓦に狐の像が潜んでいるこ...

元治元年(1864)博多の商家に生まれ、自由民権の書生芝居で世の中を風刺したオッペケペー節で活躍した。外国でも日本劇を演じ、劇作をするなど新派劇の創始者となり、貞奴(さだやっこ)夫人とともに演劇史上に大きな功績を残した。 川端通商店街入り口には，川上音二郎像がある。